Et qu’est-ce qui reste occupe i naitre ? Le plaisir de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, la joie de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
L’Avent est votre temps libre d’attente, ainsi, Pour cela, on va pouvoir considerer votre temps libre liturgique comme un moment de gestation. Mais ce moment est marque par la figure de Sophie, la femme qui attend la naissance de Jesus : or la Tradition voit dans la personne de Sophie en attente en naissance de Jesus, une figure de l’Eglise qui attend la realisation des promesses.
C’est ce qui peut nous inviter a voir l’Eglise tel 1 corps en gestation. Qu’est-ce que l’Eglise attend vraiment ? Ici il faudra ajouter aussitot, qu’en parlant de l’Eglise, on considere non pas une institution exterieure, sociale et politique, comme on parlerait tout d’un syndicat, d’un parti politique, ou de la region, mais l’ensemble resilier abonnement chatki des chretiens, ainsi, donc nous-memes, chacun tel membres du corps.
L’attente de la naissance du Seigneur
J’ai phrase qui va guider une telle reflexion est une parole du Magnificat dont la retranscription liturgique (Luc 1, 38) est : Marie evoque alors : “Voici la servante du Seigneur ; que bien se passe pour moi selon ta parole”. Alors l’ange la quitta. L’Avent reste votre temps libre, ou, Afin de une part, mais pour une part juste, l’Eglise fait memoire de l’attente de la naissance du Sauveur dans la chair. En effet, c’est un aspect de l’Avent, de devenir un temps de preparation a Noel.
Et en parlant ainsi, je pense que Afin de de nombreuses chretiens, Noel reste percu d’abord tel la fete de la naissance de Jesus a Bethleem, meme si la date du 25 decembre n’est souvent pas la date anniversaire de l’evenement historique de la naissance de Jesus.
Or le cycle Avent-Noel-Epiphanie est moins la memoire en naissance de Jesus qu’une grande celebration de la manifestation du Seigneur. Le mot Epiphanie renvoie a celui de manifestation. Mais qu’est-ce qui se manifeste au franchement ?
Dieu se rend visible a nos yeux
Dieu l’invisible, l’eternel, celui lequel pourra dire en toute verite ” j’suis Dieu, et non nullement homme” s’fait homme parmi les hommes, l’un d’entre nous. Il entre dans notre histoire et fait donc de l’histoire humaine un temps de gestation. C’est pourquoi l’Avent nous rappelle que le temps que nous vivons, depuis J’ai naissance du Christ a Bethleem, mais surtout voili sa mort et sa propre resurrection, reste 1 temps de gestation.
Il faudra donc avoir present a l’esprit que dans le plan de Dieu, c’est toute l’histoire du Salut, l’aventure de Dieu au milieu des hommes, qui reste un temps de gestation. Indeniablement, la phrase “Je suis Dieu, et non pas homme” (un texte qui est lu pour la fete du Sacre-Coeur) doit etre mise dans le contexte. “Je n’agirai gui?re en fonction de l’ardeur ma colere, je ne detruirai plus Israel, car j’suis Dieu, et non nullement homme : au milieu de vous j’suis le Dieu saint, ainsi, je ne viens pas Afin de exterminer” (Osee 11,9). Notre venue de Dieu parmi les hommes est une affaire de salut. Dieu au milieu de nous est une agreable nouvelle et non le signal d’un danger.
On comprend alors que durant le temps de Noel, plus precisement le 27 decembre, le jour ou l’Eglise fera memoire de l’apotre Jean, la liturgie fera resonner le debut une premiere lettre de saint Jean :
“Ce qui etait depuis le commencement, ce que nous avons entendu, votre que nous avons contemple de des yeux, ce que nous avons decouvert et que des mains ont touche, c’est le Verbe, la Parole une vie. Oui, notre vie semble s’i?tre manifestee, nous l’avons contemplee, et nous portons temoignage : nous vous annoncons votre life eternelle qui etait aupres du Pere et qui s’est manifestee a nous. Ce que nous avons contemple, votre que nous avons entendu, nous vous l’annoncons a vous aussi, pour que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Et nous, nous sommes en communion avec le Pere et avec le Fils, Jesus-Christ. Et c’est nous qui ecrivons ce qui, afin que nous ayons la plenitude d’une joie” (1 Jean 1, 1-4).
Un moment de joie
L’Avent et Noel font donc memoire de la manifestation de Dieu dans l’histoire des hommes et c’est pourquoi effectivement, il est juste de amener votre temps comme un temps de joie. Neanmoins, le bonheur ne vient jamais tellement d’la naissance de l’enfant, que de ce qu’elle signifie : Dieu avec nous, comme on l’entendra le 4e dimanche de l’Avent pendant la lecture d’la prophetie d’Isaie 7. Le Seigneur lui-meme vous donnera un signe : « Voici que Notre jeune femme est enceinte, elle enfantera votre gamin, ainsi, on l’appellera Emmanuel », (c’est-a-dire : Dieu-avec-nous) (Isaie 7,14).
Premiere consequence pour notre reflexion : si l’Eglise reste en gestation, c’est d’abord parce que Dieu est venu a la rencontre de l’humanite. Depuis que Dieu est entre dans l’histoire des hommes – et c’est le sens des alliances de l’Ancien Testament, avec Abraham, avec Moise, et surtout depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, semble s’i?tre manifeste dans la chair – un chacun est en gestation.Et qu’est-ce qui est en train de naitre ? La joie de la rencontre, la joie de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, la joie de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
Dire que l’Eglise reste en gestation, c’est donc en fait se laisser decentrer en tournant des regards vers Dieu qui est venu a la rencontre de l’humanite. S’il va y avoir gestation, c’est parce que Dieu te prend l’initiative, que dans sa misericorde, il a decide de faire alliance.Mais la i nouveau, il ne faut jamais reduire le temps de l’Avent a votre aspect seulement.
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